Opinión

Arbaín: La marcha para enfrentar las injusticas de la hegemonía mundial

Arbaín: La marcha para enfrentar las injusticas de la hegemonía mundial

"Arbaín también es un llamado a la comunidad internacional ante la impunidad del régimen sionista israelí y todos los países que en este momento llevan largos años cometiendo crímenes de guerra, genocidio hacia países que son invisibilizados por los medios hegemónicos; pues sólo importa el lobby armamentístico que está pulverizando a la humanidad." Por Sdenka Saavedra Alfaro
Sdenka Saavedra Alfaro
Wednesday 06 de Sep.
Arbaín: La marcha para enfrentar las injusticas de la hegemonía mundial

Sdenka Saavedra Alfaro[1]

Sin duda alguna que el unilateralismo se encuentra en los principios del final frente a la paz multipolar; pues están surgiendo nuevos bloques que a diferencia de los halcones europeos y su jefe, están apostando por la integración, por la paz, la cooperación y la solidaridad, muy lejos de los proyectos expansionistas y guerreristas de EEUU, el régimen de Israel y la OTAN.

Hoy el mundo ya no mira desde Occidente, sino desde Oriente, desde donde las naciones sobre la base de sus valores y principios vienen cultivando la paz para las futuras generaciones; en ese sentido la congregación religiosa cultural más grande del planeta, la que congrega sin importar la religión, la raza, el color, ni mucho menos la nacionalidad, a más de 30 millones de personas en un mismo lugar, Karbalá-Irak, Arbaín simboliza la enseñanza para enfrentar la injusticia, siendo la cultura de la Resistencia frente a la arrogancia mundial.

La caminata de peregrinos de Arbaín, que marca los 40 días después del martirio del Imam Hussein, nieto del Profeta del islam, quién le enseñó al mundo una lección de libertad, justicia y honor al ser martirizado en Karbalá, el año 680 d.C (10 de Muharram 61 A.H) junto con 72 de sus compañeros, representa hoy más que nunca el movimiento, la revolución que mantiene viva la memoria de los mártires, enmarcada en la resistencia de los pueblos libres del mundo.

Toda esa filosofía de la cultura de Ashura, continúa viva; pues el mensaje de resistencia del Imam Hussein “Es mejor morir con honor y gloria que vivir con humillación” traspasó fronteras, continentes y culturas, llegando a América Latina, y el Caribe a países como al Estado Plurinacional de Bolivia en su lucha contra la opresión y la tiranía, al igual que a Venezuela, Cuba, Nicaragua, Argentina, México, Salvador, Colombia, Brasil, Chile y otros países manteniendo firme esta cosmovisión de lucha; ya que él señalaba: “Mi intención es defender lo que es bueno y prohibir lo que es malo y oponerme a la opresión y la tiranía”.

En esa línea Arbaín adquiere aún mayor significado para los países que enfrentan bloqueos, sanciones de Estados Unidos y sus huestes, en un escenario regional de conflictos, donde las acciones terroristas de los movimientos takfirí, así como la creación de grupos terroristas como el Daesh que han significado muerte, desolación y destrucción sobre todo en países agredidos  hace años como es el caso de Irak —invadido desde el año 2003 por Estados Unidos  y sus aliados— Siria, la que continúa siendo atacada, y la que fue agredida brutalmente, desde el año 2011, por el terrorismo avalado, armado y financiado por la triada conformada por el imperialismo, el sionismo y el wahabismo, al igual que El Líbano que no deja de ser el blanco de ataques israelíes, a eso añadir la continuación de la política de agresión contra el pueblo yemení, desde el año 2015 a la fecha, por parte de la Monarquía de los Saud y sus alfiles, ya que hasta ahora continúa el hambre y la desolación.  A eso agregar la política de ocupación, colonización, y de apartheid genocida de la entidad sionista contra el pueblo palestino desde el año de 1948 a la fecha.

En ese marco se desarrolla y se debe entender la multitudinaria ceremonia religiosa del Día de Arbaín, una de las reuniones anuales más importantes y masivas del mundo en un solo lugar, siendo un día de dolor, un día de duelo; pero también de reflexión. Un ejemplo de unidad entre todos los seres humanos, son unos instantes de paz ante el miedo que continúa latente por tanta agresión imperialista y sionista, por la ambición y la arrogancia de los más poderosos, es un valioso segundo de súplica por los más desposeídos; pues también Arbaín representa el marco, el escenario y es sin lugar a dudas la lucha en el plano antiimperialista y anti sionista al que llama el movimiento del Imam Hussein.

Palestina y el Imam Hussein, tema central en la lucha antihegemónica, nos lleva a evidenciar que los pueblos libres del mundo son la causa primordial que ven en Arbaín el grito, el paradigma contra toda injerencia sionista e imperialista. Recordando también las palabras de Zwelivelile Mandla Mandela, el nieto del legendario ícono anti apartheid, de Sudáfrica, Nelsón Mandela “El Imam Hussein es el modelo a seguir en la lucha global por un orden mundial justo y de libertad”.

En ese contexto Arbaín también es un llamado a la comunidad internacional ante la impunidad del régimen sionista israelí y todos los países que en este momento llevan largos años cometiendo crímenes de guerra, genocidio hacia países que son invisibilizados por los medios hegemónicos; pues sólo importa el lobby armamentístico que está pulverizando a la humanidad.

Arbaín es la lucha, la resistencia de los mártires como el general Qasem Soleimani, el subcomandante Abu Mahdi al Mohandes asesinados por órdenes de Trump en Bagdad; pero los que continúan vivos en los retratos que son portados por los peregrinos de esta caminata del millón. Además de ser el estandarte junto a los millares de banderas que enarbolan y claman justicia por las invasiones desatadas por Estados Unidos desde 2001, las cuales han dejado más de 4,6 millones de muertos en Afganistán, Irak, Libia, Pakistán, Somalia, Siria y Yemen, cifras que todavía continúan creciendo por los conflictos que aún persisten.

Arbaín continuará siendo “el espíritu de un mundo sin espíritu”. 

Sdenka Saavedra Alfaro
 

[1] Periodista, Profesora e Investigadora, miembro de la Asociación de Investigadores en Comunicación y Educación para el Desarrollo (AICED) La Paz-Bolivia. 


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