Dios dice en el versículo 97 de la Sura Al Imran: “La peregrinación a la Casa (Ka'aba) es un deber hacia Allah para todos los que pueden emprender el viaje”.
Por lo tanto, corresponde a aquellos que pueden permitírselo realizar la peregrinación a La Meca. Aquellos que tienen Istita'ah deben realizar la peregrinación a Hach al menos una vez en la vida. Tener Istita'ah tiene las capacidades financieras y físicas para poder realizar la peregrinación a La Meca, por lo que hacer el hach no dañará su vida y fuente de sustento después de regresar, y no hay peligro en el camino a La Meca.
Ir al Hach es algo que le debemos a Dios y debemos realizarlo cuando podamos y cualquiera que se niegue a hacerlo es considerado Kafir (incrédulo).
Según un hadiz, aquellos que se nieguen a realizar la peregrinación hasta la muerte resucitarán de entre los muertos el Día de la Resurrección entre los incrédulos.
Estas son algunas de las descripciones mencionadas sobre el Hach en el Hadiz.
El Imam Baqir (p) afirmó que el Islam se basa en cinco pilares, uno de los cuales es el Hajj.
El Imam Ali (p) dijo que Dios hizo del Hajj la bandera y el estandarte del Islam.
Según un Hadiz del Imam Sadiq (p), la religión (Islam) existirá mientras la Ka'aba permanezca en pie y la gente la rodee.
El Imam Sadiq (p) también advirtió a los musulmanes que no abandonaran el Hach porque esto conduciría a su destrucción y aniquilación.
Abandonar el Hajj significaría el colapso del pilar de la religión, la caída del estandarte, la incapacidad de los musulmanes y el gobierno del Taghut.
En otro Hadiz, el Imam Sadiq (p) dijo que cuando la gente abandona el Hajj, vendrá la ira de Dios (en forma de discordia, desesperación, inconsciencia, dominación de los opresores, etc.).
Según el libro Jawahir al-Kalam:
Hach es una forma de superarse, luchar contra los deseos mundanos y cambiar hábitos.
Hach, como khums y Zakat, es una especie de escape del mundo material.
Es un acto de adoración al cuerpo, pasando por penurias, sed, hambre, etc.
Incluye tanto acciones como palabras.
En el Hajj uno realiza algunas acciones y se niega a realizar otras. En Salah realizamos una acción pero en ayuno nos negamos a hacer algo (comer y beber). Hajj incluye ambos.