El estudio del ADN de las tumbas medievales en Toledo son muy esclarecedores y muestran que la población musulmana de Tulaytula no vino de África, sino que fue autóctona. Es decir, hubo una continuidad de la población previa, carpetana, romana y visigoda, que bien se convirtió al Islam, bien continuó con el Rito Mozárabe. Pero la población en sí era la misma, muchas veces mezclada, y lo continuó siendo después de la conquista de Alfonso VI. No existe entre los musulmanes población africana, como en otras regiones.
«Esto rompe mucho con ese discurso de la invasión musulmana en el siglo VIII, el ADN te dice que aquí siguieron viviendo herederos de los visigodos y romanos, toledanos que decidieron abrazar el Islam como estilo de vida y esa población autóctona pasó a formar parte de Al-Andalus como musulmanes», apunta la especialista en antropología física y divulgadora del Islam Aicha Fernández, que junto al también arqueólogo Sergio Isabel, está haciendo una labor de investigación y divulgación de los cementerios toledanos extramuros hasta el final de la Edad Media, informa la Tribuna de Toledo.
Las diferencias de Toledo respecto al resto del mundo islámico, advierte la especialista en Antropología Física, Aicha Fernández, se da incluso en el torno a las creencias. En el rito Islámico hay una serie de normas establecidas por los alfaquíes, pero en Toledo se ve mucha influencia del imperio Bizantino. De forma que, por ejemplo, aunque los enterramientos siguen el rito islámico, no son tan ortodoxos. En definitiva, «el Islam de la península es un Islam Andalusí con diferencias al de la península arábiga», tanto que tras su expulsión, los moriscos no fueron aceptados en África.