Casi he dejado de contar la cantidad de veces que “Israel” me arrestó e interrogó, o emitió prohibiciones de viaje, todo debido a mi apego y presencia en la bendita mezquita de Al-Aqsa.
Los eventos actuales son el resultado de años de intensa planificación “israelí” para dividir la mezquita, convertirla en un sitio judío y expulsar a los musulmanes, similar a lo que sucedió en la Mezquita Ibrahimi en Hebrón [Al-Khalil].
Mi relación con la mezquita de Al-Aqsa comenzó a fortalecerse hace dos décadas, cuando vivía en el barrio de Wadi al-Joz del Jerusalén Este ocupado [Al-Quds], a menos de un kilómetro de la mezquita donde rezaba a diario.
Mi objetivo era más grande que simplemente orar en Al-Aqsa. Mi objetivo era defenderlo y protegerlo de los colonos que asaltaban constantemente el complejo de la mezquita y violaban su santidad. Para permitirme pasar más tiempo en la mezquita, decidí que tenía que conseguir un trabajo adentro.
En 2012, el ojo de la ocupación “israelí” comenzó a observarme y perseguirme, debido a mi presencia permanente en Al-Aqsa y al respeto que me tenían los fieles. Me consideraban influyente, reunía a la gente en la mezquita y aumentaba su apego a ella.
Desde entonces hasta ahora, he recibido una serie de órdenes punitivas de las autoridades “israelíes”, prohibiéndome viajar y asistir a Al-Aqsa, incluso durante el mes sagrado del Ramadán. Recibí un total acumulativo de dos años de arresto domiciliario y destierro de la Ciudad Vieja, me citaron para docenas de interrogatorios y me arrestaron 67 veces.
Las autoridades “israelíes” allanaron mi casa, aterrorizaron a mis hijos, me impidieron ingresar a la Cisjordania ocupada y confiscaron mis teléfonos y computadoras, entre otras violaciones, todo por mi devoción a la Mezquita Al-Aqsa.
escenas desgarradoras
Desde que era una niña, he visto la Mezquita de Al-Aqsa como un lugar para rezar, meditar y leer el Corán. Es un lugar tranquilo y pacífico donde ningún adorador levanta la voz.
Además de oración, es un lugar de esparcimiento; los fieles van a Al-Aqsa y olvidan sus problemas en las puertas, experimentando el esplendor del sitio.
Pero el impulso de “Israel” para apoderarse de Al-Aqsa, que comenzó hace 23 años durante la Segunda Intifada y se ha intensificado gradualmente, nos hace sentir a todos oprimidos y restringidos.
En septiembre de 2000, el entonces líder de la oposición, Ariel Sharon, irrumpió en el complejo de Al-Aqsa. Los fieles se enojaron y la violencia que siguió provocó un levantamiento de cinco años que mató a miles de personas.
Desde entonces, los colonos han asaltado regularmente la mezquita, custodiados por la policía “israelí”. Realizan rituales religiosos judíos y llaman explícitamente a demoler Al-Aqsa y construir un Tercer Templo en su lugar.
He presenciado dos veces redadas similares a la que tuvo lugar la semana pasada en la mezquita. Los soldados han tratado brutalmente a los fieles, escenas que no puedo olvidar, y tales escenas se repiten anualmente durante el mes de Ramadán. ¿Sería la reacción internacional tan tibia si tales violaciones ocurrieran en un lugar de culto en otro lugar del mundo? ¿Otros estados seguirían en silencio?
Es un sentimiento doloroso e impotente saber que soy una hija de “Jerusalén” [Al-Quds] y, sin embargo, no puedo entrar a la mezquita. Lo que me separa de Al-Aqsa es un muro y una injusta decisión “israelí” en mi contra.
Lo que realmente me rompe el corazón es que esta mezquita, que los soldados “israelíes” han profanado con sus botas y balas, es el mismo lugar donde una vez rezó el profeta Mahoma.
Desafiando la ocupación
Para mí, la mezquita de Al-Aqsa es un paraíso, pero esta experiencia se ve distorsionada por las repetidas incursiones "israelíes" en el lugar sagrado, ya sea por parte de soldados o colonos.
La política de “Israel” de expulsar a los fieles de Al-Aqsa ha llevado al ataque directo de muchos activistas, personas influyentes e incluso guardias de mezquitas. Esta política ha afectado en particular a las mujeres, ya que su presencia durante las incursiones “israelíes” constituye un obstáculo para los colonos.
La práctica “israelí” de emitir prohibiciones generalmente se intensifica antes del comienzo del mes sagrado del Ramadán, cuando Itikaf implica pasar la noche en la mezquita para rezar. La brutal represión de “Israel” pretende impedir este tipo de culto musulmán y garantizar un ambiente tranquilo a los colonos a la mañana siguiente, durante sus incursiones en la mezquita.
También comenzamos a hacer Iftar de manera colectiva, para que la gente pudiera visitarnos, reunirse a nuestro alrededor y saber por qué estábamos comiendo en la calle.
Cada una de las muchas veces que he sido desterrada de Al-Aqsa, yo y otras mujeres desterradas hemos contemplado cómo podríamos desafiar decisiones tan injustas. Finalmente decidimos rezar en el punto más cercano a la mezquita al que podíamos acceder, que está en al-Mujahideen Road. Durante varios años lo hemos hecho, y hoy se sabe que cualquier persona desterrada de Al-Aqsa puede unirse a nosotros en este lugar.
Durante el mes de Ramadán, no nos conformamos con orar solamente en ese camino. También comenzamos a hacer Iftar de manera colectiva, para que la gente pudiera visitarnos, reunirse a nuestro alrededor y saber por qué estábamos comiendo en la calle. El objetivo es hacer correr la voz sobre nuestra causa a tantas personas como sea posible.
De esta manera, desafiamos la decisión de la ocupación de mantenernos alejados de Al-Aqsa.