¿Ahora cuál tiene prioridad?
En cuatro versículos del Sagrado Corán, la cuestión de Ta'leem y Tarbiyah se menciona como el objetivo detrás de la Bi'tha (nombramiento para el papel de profeta) de los mensajeros divinos. En tres casos (verso 151 de Surah Al-Baqarah, Vere 164 de Surah Al Imran y versículo 2 de Surah Al-Jumua), Tarbiyah y Tazkiyah (purificación del yo) tienen prioridad sobre Ta'leem.
La razón por la que a Tazkiyah se le da prioridad en estos versículos es que Tazkiyah y Tarbiyah son los objetivos finales de la misión profética.
Posibilidad de Tarbiyah
El camino de Tarbiyah, educar al Nafs (yo) y purificarlo, es un camino de compromiso y coherencia. Sin compromiso no es posible tomar el control de NAFS. Algunas personas indolentes que pasan el tiempo ociosamente y huyen de la Jihad contra la NAFS argumentan que rectificar el carácter es imposible y que los asuntos naturales son inmutables. Para probar su afirmación, citan dos razones:
1- El carácter es la forma interna mientras que la creación es la forma externa y así como la forma externa no es modificable, el carácter tampoco lo es.
2- Uno podría lograr un buen carácter si pudiera erradicar la ira, la lujuria, los deseos mundanos y cosas similares, lo cual es imposible y trabajar en ellos es inútil.
En respuesta a estas personas, hay que decir que si el carácter fuera inmutable, muchas recomendaciones, indicaciones y lecciones morales serían inútiles.
Además, Dios dice en los versículos 9-10 de la Sura Ash-Shams: “Aquellos que purifiquen su alma ciertamente tendrán felicidad eterna y aquellos que corrompan su alma ciertamente serán privados (de la felicidad)”.
Entonces ¿cómo se puede creer que la humanidad no puede recibir Tarbiyah?