El comienzo de Surah Al-Qasas trata sobre la historia de Bani Isra'il y el nacimiento de Moisés (p). Si bien en todos estos versículos los verbos están en tiempo pasado, los versículos 5 y 6 usan el tiempo futuro: “Pero hemos decidido conceder un favor a los oprimidos nombrándolos líderes y herederos de la tierra”. (Verso 5)
La palabra Mustaz'af que se usa en el versículo 5 de la Sura Al-Qasas, en su sentido coránico, no significa personas sin poder, plan ni meta, sino alguien que tiene las fuerzas necesarias para la perfección, el poder y la magnificencia, pero que está bajo la presión de los opresores gobernantes. Mientras está en Istiz’af, piensa en la justicia, la nobleza y la Taqwa (piedad).
Aeimma (imames) se refiere a líderes a quienes otros deben seguir, como un líder de oración al que siguen los fieles.
Maná significa otorgar una gran y pesada bendición y en este versículo, el imamato es una gran bendición divina: (al nombrarlos Imames (líderes)).
Según este versículo, la voluntad divina definitiva es convertir a los Mustaz'afeen en herederos de la tierra y aunque el versículo trata sobre Bani Isra'il, la apariencia del versículo y los hadices sobre este versículo apuntan al hecho de que se refiere a una ley divina y la voluntad de Dios de hacer que los Mustaz'afeen triunfen contra los opresores en el mundo bajo ciertas condiciones, y el ejemplo más elevado de ello es la realización de esta regla por el advenimiento del Salvador.
En el versículo 4 de la Sura Al-Qasas, leemos: “El Faraón dominó la tierra y dividió a sus habitantes en diferentes grupos, suprimiendo a un grupo matando a sus hijos…” Por lo tanto, parece sugerir que Dios hará que aquellos que han sido reprimidos Imames y herederos de la tierra.
Según un hadiz del Santo Profeta narrado por Muslim: “¿Cómo seréis cuando el hijo de María (es decir, Jesús) descienda entre vosotros y vuestro imán esté entre vosotros?” Muestra que el pueblo Mustaz’af que gobernará la tierra en el futuro es musulmán.
El Santo Profeta (pbd) también dijo: “Nunca dejará de haber un grupo dentro de mi Ummah que luchará por la Verdad, victorioso hasta el Día de al-Qiyamah. Luego, Isa (p) descenderá y su emir dirá: “Ven y guíanos en salat”. Pero él (‘Isa) responderá: “No. En verdad, algunos de vosotros sois emires de otros. Este es el honor de Allah para esta Ummah'”.
Se puede inferir de este Hadiz que, en primer lugar, este grupo siempre ha estado luchando por el camino de la verdad y, en segundo lugar, el emir de este grupo tiene un estatus tan elevado que un Profeta ulul-Azm lo sigue en sus oraciones. La pregunta que surge aquí es: ¿Quién es este Imam? Más de 50 fuentes sunitas han narrado ese hadiz que el Santo Profeta dijo: "Mahdi es de mi Etrat (generaciones) y es descendiente de Fátima (p)".