Fue el hermano del Apóstol de Dios y su primo paterno y su ayudante (wazir) en sus asuntos, su yerno por estar casado con su hija, Fátima la casta, Señora de las mujeres del Universo. El nombre completo del Comandante de los Creyentes es Ali b. Abi Talib b. Abd al Muttalib b. Hashim b. Abd Manaf. El fue el Señor de los fideicomisarios testamentarios de la autoridad (wasiyyin), lo mejor de la paz y las bendiciones sean para él. Su apodo era Abu al-Hasan.

Nació en la Casa Sagrada (es decir, la Ka’aba) en la Meca, un día viernes trece del mes de Rayab, treinta años después del año del elefante (c.570). Nunca nadie antes o después de él ha nacido en la casa de Dios, el Altísimo. Fue marcado al ser honrado por Dios, el Altísimo, que Su nombre sea exaltado, y su posición fue digna de su grandeza.

Su madre fue Fátima, hija de Asad b. Hashim b. Abd Manaf, que Dios esté complacido con ella. Ella fue como una madre para el Apóstol de Dios, que Dios bendiga a él y su familia, y él (el Apóstol) fue criado bajo su cuidado.

El Profeta Muhammad (La Paz sea con él y su familia purificada) estuvo agradecido por su bondad y ella estuvo entre los primeros en creer en él y ella emigró con él en el grupo de los emigrantes. Cuando ella murió, el Profeta la amortajó con su propia camisa para protegerla de los insectos de la tierra, y la puso a descansar en su tumba a fin de que, por medio de esto, ella pueda protegerse de la aplastante presión del espacio estrecho dentro de la tumba. Le dictó a ella sus últimas palabras (que fueron) la declaración de la autoridad (wilaya) de su hijo, el Comandante de los Fieles, la Paz sea con él, para que en el examen después del entierro, ella sea capaz de responder con esas palabras. Ella fue objeto de este gran favor debido a su posición con Dios, Engrandecido y Exaltado, y con él, la paz sea sobre él. El reporte sobre esto es bien conocido.

El Comandante de los Creyentes, Ali b. Abi Talib, la Paz sea con él, y sus hermanos estaban entre los miembros destacados de la segunda generación de descendientes de Hashim. De esta manera él ganó dos marcas de nobleza, a través de crecer bajo el cuidado y la educación del Apóstol de Dios, que Dios bendiga a él y su familia. Fue el primero de la familia de la Casa y de los Compañeros en creer en Dios y Su Apóstol. Fue el primer hombre que el Profeta, que Dios bendiga a él y su familia, convocó al Islam y que respondió. Nunca dejó de apoyar la religión y de luchar contra los politeístas. Constantemente defendió la fe y luchó contra quienes apoyaban la desviación (de la verdad) y el despotismo. Difundió las enseñanzas de la sunna (la práctica del Profeta) y del Corán, juzgó con justicia y ordenó (a las personas) a hacer el bien.

Estuvo junto al Apóstol de Dios, que Dios bendiga él y su familia, veintitrés años después de la llegada de la misión (profética). De estos, trece años fueron en la Meca antes de la migración cuando compartió con él todas las persecuciones y soportó la mayor parte de sus dificultades. Luego hubo diez años en Medina después de la emigración cuando lo defendió contra los politeístas y luchó con él contra los infieles. Protegió al Profeta con su propia vida de los enemigos de la religión hasta que el tiempo de Dios, Exaltado, tomó (al Profeta) a Su cielo, lo elevó al lugar más alto en el cielo y otorgó Sus bendiciones y paz sobre él y su familia. Ese día, el Comandante de los Creyentes, la Paz sea sobre él, contaba con treinta y tres años de edad.

En el día de la muerte del Profeta, que Dios bendiga a él y su familia, la comunidad difiere sobre su Imamato. Sus  Shias que fueron los Banu Hashim, Salman, Ammar, Abu Dharr, al-Miqdad, Khuzayma b. Thabit – el hombre conocido como el poseedor de dos testimonios – Abu Ayyub al-Ansari, Jabir b. Abd Allah al-Ansari, Abu Said al-Khudri y gente como ellos entre los emigrantes importantes y los Ansar, (todos ellos) mantuvieron que él era el sucesor (khalifa) después del Apóstol de Dios, que Dios bendiga a él y su familia y el Imam. Hicieron esto debido a su mérito excepcional (fadl) sobre toda la humanidad, a través del hecho que había reunido en él las cualidades de méritos excepcionales, el juicio y la perfección, como lo es ser el primero de la comunidad en entrar en la fe, su superioridad sobre ellos en conocimiento de las leyes, su precedencia sobre ellos en la lucha (Yihad) y la distinción que lo destaca de ellos en la medida de su piedad, ascetismo y rectitud.

Es más, él había sido especialmente señalado por el Profeta entre (todas) sus relaciones debido a (las cualidades) que ninguna otra relación, aparte de él, compartió con el Profeta y debido a la nominación (nass) de su autoridad (wilaya) por Dios, puede Dios engrandecido y exaltado, en el Corán  decir:

“Su autoridad (wali) es Dios y su Apóstol y aquellos creyentes que realicen la oración y den limosna (zakat) mientras están inclinados (en oración).” [Sagrado Corán, 5:55]

Es sabido que nadie excepto él pagó limosna mientras estaba inclinado (en oración).

Se ha establecido en el lenguaje que Wali significa el más apropiado para la autoridad (awla), sin que exista ninguna oposición (a esta definición). Si el Comandante de los Creyentes, la Paz sea sobre él, era, por la estipulación del Corán, el más apropiado para la autoridad entre las personas que ellos mismos debido a ser su wali según la nominación textual (nass) en la Explicación Clara (es decir, el Corán, tibyan), es obviamente necesario para todos ellos obedecerlo, así como la obediencia a Dios, el Altísimo y obediencia a su Apóstol, la Paz sea sobre él y su familia, fue requerida debido a la información sobre su autoridad (wilaya) sobre las criaturas que se da en este versículo con una prueba clara.

El Imam Ali

1. Dios le dio a Adán el conocimiento de Sus nombres, mientras que Ali retuvo el conocimiento entero del libro de Dios.

2. Adán fue casado con Eva en el jardín del Paraíso, mientras Dios casó al Imam Ali (La Paz sea con él) con Fátima (La Paz sea con ella) en el cielo.

3. Dios nombró a Noé como una “Criatura Agradecida” y fue llamado el segundo Adán, mientras que el Imam Ali (La Paz sea con él) fue nombrado como “Abul Ummah”

4. Dios hizo a Abraham el Imam o el Líder de los hombres, mientras que el Imam Ali (La Paz sea con él) es el Imam de toda la creación, los hombres y Jinnis.

5. Moisés fue criado en la casa del Faraón, mientras que el Imam Ali (La Paz sea con él) se crió en la casa del Profeta (La Paz sea con él y su familia purificada)

6. Moisés arrojó su vara que se convirtió en una serpiente, mientras que el Imam Ali (La Paz sea con él), cuando aún estaba en la cuna, partió la serpiente en dos

7. El nombre Moisés ha sido mencionado 230 veces en el Corán, mientras que el Imam Ali (La Paz sea con él) ha sido referido en 300 lugares en el Corán

… y mucho, mucho más.

Sin dudas el Profeta, como atestiguan todas las denominaciones del Islam, solía remarcar:

“Quien quiera ver a Adán en su conocimiento, a Noé en su determinación, a Abraham en su prudencia, a Moisés en su temor y a Jesús en su piedad, debe mirar a Ali ibn Abi Taleb (La Paz sea con él).”

La personalidad multidimensional del Imam Ali (La Paz sea con él) no se puede describir en un programa breve. Él es la persona que trasciende la historia y todos los desarrollos históricos. Él incorporó estas excelentes cualidades como la piedad, paciencia, valentía, generosidad, magnanimidad, modestia, sabiduría, conocimiento, justicia, visión, elocuencia de palabra, etc. en la medida en que la humanidad permanecerá para siempre en deuda con él. En las palabras del famoso erudito Mu’tazalita del siglo 6°D.H., Ibn Abi-Hadeed, el comentarista de la famosa colección de sermones elocuentes, cartas y máximas del Imam Ali, el Nahj al-Balagha: “Qué puedo decir sobre el hombre cuyos enemigos lo han elogiado ya que ellos no podían ocultar sus virtudes y méritos. Él es la fuente de todos los méritos y perfección. Él es el pionero de todas las virtudes y la perfección de las bellezas”.

En nuestros tiempos, el erudito cristiano contemporáneo del Líbano, George Jordaq, ha escrito una serie de excelentes libros sobre el Imam Ali (La Paz sea con él) llamándolo la Voz de la Justicia Humana. Después de discutir en detalle los pensamientos y enseñanzas de los eruditos griegos Sócrates, Platón y Aristóteles, George Jordaq se ha centrado en las enseñanzas dinámicas para la humanidad dadas por el Imam Ali (La Paz sea con él) y aclamándolo como el más grande de todos ellos. Este escritor cristiano ha escrito un libro separado en la Revolución Francesa en el que dice: lo que el Imam Ali (La Paz sea con él) enseñó a la humanidad hace un milenio atrás es más elaborado y humanitario que las libertades y derechos civiles que surgieron en Europa y el Oeste.

Así, en vista de estos hechos innegables, si el Profeta Muhammad (La Paz sea con él y su familia purificada) es el barómetro del Islam, el Imam Ali (La Paz sea con él) es el barómetro del Iman (fe verdadera) en el Islam. Sin duda el Profeta ha dicho en palabras claras:

“Oh Ali! Si no fuera por tí, hubiera sido imposible reconocer a los verdaderos creyentes después de mí.”

Umma